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1，宜昌木材市場(chǎng)調(diào)查詳情
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)近十年來(lái)的飛速發(fā)展，木材作為資源性產(chǎn)業(yè)，就像石油，天然氣，黃金，礦石一樣，需求量步步高升，因此價(jià)格也是一路走高。大到國(guó)家基礎(chǔ)建設(shè)，道路交通建設(shè)，房地產(chǎn)建設(shè)，小到家居生活，裝飾裝修，國(guó)內(nèi)木材的需求量不斷擴(kuò)大，而另一方面，國(guó)家下達(dá)的森林采伐限額，天然林保護(hù)工程以及退耕還草工程等保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要舉措直接導(dǎo)致國(guó)內(nèi)木材的供給越來(lái)越少，供不應(yīng)求將使國(guó)內(nèi)木材市場(chǎng)的價(jià)格產(chǎn)生波動(dòng)，產(chǎn)品供應(yīng)品種和層次產(chǎn)生影響。下面本人就以湖北宜昌木材市場(chǎng)（夜明珠市場(chǎng)）近幾年的變化情況為例，與大家探討一下木材市場(chǎng)的變化以及對(duì)人們生產(chǎn)生活的影響。宜昌木材夜明珠市場(chǎng)5年前，主要以杉木條，雜木，中小原木為主，主要用途主要以建筑竹木模板，門窗加工，門梁屋嶺為主，除建筑模板需求比較大以外，其他需求比較松散零碎，因此木材經(jīng)銷商規(guī)模一般較小，產(chǎn)品供應(yīng)雷同，容易促成價(jià)格戰(zhàn)，進(jìn)而形成惡性循環(huán)，總體上不利于宜昌木材市場(chǎng)的長(zhǎng)期良性發(fā)展；隨著宜昌近5年來(lái)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，如宜萬(wàn)鐵路修建，火車東站修建，高速公路修建以及房地產(chǎn)行業(yè)飛速發(fā)展，加上宜昌作為旅游城市對(duì)人文景觀，城市公共環(huán)境綠化的進(jìn)一步投入，加大了對(duì)宜昌木材品種，規(guī)格，質(zhì)量，層次的需求和要求，如，修路，搭橋，修隧道，造船等基礎(chǔ)建設(shè)對(duì)于大型木方的需求；再如，隨著生活水平的提高，信息的流通，不管是家庭裝修還是酒店，咖啡廳，酒吧，個(gè)性店等服務(wù)性行業(yè)，都更能接受以木結(jié)構(gòu)為主設(shè)計(jì)理念，讓人感覺(jué)環(huán)保，自然，更代表富貴奢華與檔次；又如，人文景觀和公共綠化，人們對(duì)祖先流傳下來(lái)的對(duì)亭臺(tái)樓月的無(wú)限向往，使設(shè)計(jì)師在園林仿古的設(shè)計(jì)中不得不更多的考慮使用木元素；因此，宜昌木材市場(chǎng)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和經(jīng)銷商也隨之產(chǎn)生了變化，出現(xiàn)了以宜昌市鑫程商貿(mào)有限責(zé)任公司（宜昌木材）為首的新的木材經(jīng)銷商，在短短的5年里不斷通過(guò)自身調(diào)整和完善，逐步形成了以東北產(chǎn)原木，大型木方為主，傳統(tǒng)木材為輔，利用現(xiàn)代機(jī)械（如改鋸行車，烘干設(shè)備，叉車，吊車等）完成需求方對(duì)產(chǎn)品不同要求的加工搬運(yùn)和運(yùn)輸?shù)男碌纳虡I(yè)模式，進(jìn)而在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不斷完善，攀升，一枝獨(dú)秀。鑫程商貿(mào)（宜昌木材）的出現(xiàn)也使得許多駐宜分公司轉(zhuǎn)變了以前主要依托總公司統(tǒng)一采購(gòu)的思路，轉(zhuǎn)而采取本地直接購(gòu)買加工的策略，更加自主，快捷，高效；木材加工產(chǎn)生的鋸末，邊角料也成為了小工廠企業(yè)的燃料以及商場(chǎng)超市保潔的原料。在未來(lái)，木材市場(chǎng)還需要不斷調(diào)整，適應(yīng)宜昌經(jīng)濟(jì)新的發(fā)展要求，因此在市政府的牽頭帶領(lǐng)下，宜昌三峽木材市場(chǎng)也已定點(diǎn)奠基，規(guī)范的市場(chǎng)管理和木材集群優(yōu)勢(shì)將把宜昌木材市場(chǎng)推向一個(gè)新的高度，木材經(jīng)銷商們也將八仙過(guò)海各顯神通，在新的一輪激烈競(jìng)爭(zhēng)中不斷調(diào)整，發(fā)展，壯大！本文得到了宜昌鑫程商貿(mào)責(zé)任有限公司（宜昌木材）的大力支持，該公司成立于2006年11月23日,主要經(jīng)營(yíng)木材加工銷售,五金交電,建筑材料銷售,是長(zhǎng)江電力/湖北永鼎紅旗電纜/西壩船廠/宜昌市火車東站合格定點(diǎn)供應(yīng)商，聯(lián)系電話：07176701446,13308606549，聯(lián)系人：程先生，地址：宜昌市沙河村宜昌的木材市場(chǎng)還不行額，現(xiàn)在宜昌需要大量木材的一般都到湖南買的
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2，血戰(zhàn)鋼鋸嶺中主人公戴斯蒙德道斯究竟為什么要參軍呢
電影中作為主角的戴斯蒙德·道斯用不可思議的方式成就了自己的傳奇人生。一個(gè)拒服兵役者，居然獲得了美國(guó)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆獦s譽(yù)勛章；一個(gè)拒絕拿起武器，不曾殺死一個(gè)敵人的虔誠(chéng)基督徒居然奇跡般地從煉獄般的戰(zhàn)場(chǎng)上救回了75個(gè)人。道斯的這段經(jīng)歷本身就是個(gè)傳奇。戴斯蒙德最初便是抱著做名醫(yī)務(wù)兵的念頭而參軍的，陰差陽(yáng)錯(cuò)之下成了一名必須上前線的士兵，但他有自己的信仰，不愿拿起槍殺人，于是被中士為難，在他看來(lái)，一個(gè)士兵就該拿起槍捍衛(wèi)自己的國(guó)家和人民。被談話，被威脅，被排擠，被送上了軍事法庭，最終還是通過(guò)父親的幫助才得以留下。在身邊的眾多人看來(lái)，他就是個(gè)膽小鬼。在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，他都被標(biāo)注為“拒服兵役者”。被長(zhǎng)官和戰(zhàn)友排擠和嘲諷。最終他還是被送到了特殊的營(yíng)區(qū)參加勞動(dòng)。在此期間，不準(zhǔn)他在周末去教堂，不準(zhǔn)他與新婚妻子見(jiàn)面。最終還是未能結(jié)婚，軍隊(duì)里，猶豫他不肯碰武器，軍隊(duì)想開(kāi)除他，于是將他送上軍事法庭，但在于他的父親是一戰(zhàn)時(shí)的老兵，而且與現(xiàn)任將軍是戰(zhàn)友，在軍事法庭上，他的父親通過(guò)戰(zhàn)友關(guān)系，將軍下了一封信，在最后判決時(shí)，還是這封信，改變了他的命運(yùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和真實(shí)被展現(xiàn)的一覽無(wú)余，主人公置身于如此危險(xiǎn)的境地，看到自己熟悉的戰(zhàn)友不是傷殘就是死亡，他沒(méi)有選擇以暴制暴拿起武器，而是始終堅(jiān)守自己的“不要?dú)⑷恕毙叛黾缲?fù)起一個(gè)醫(yī)療兵的責(zé)任，盡可能多地救回自己的戰(zhàn)友。于是在電影里你就看到了這樣奇特的一幕，主角光環(huán)籠罩的道斯仿佛戰(zhàn)場(chǎng)上的天使有神靈庇佑，他穿梭在槍林彈雨中拯救戰(zhàn)友卻能全身而退，哪怕是兇殘的日軍逼近要?dú)⑺臅r(shí)候，他都沒(méi)有拿起武器去射殺任何一個(gè)人。
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3，含有骨腦的詩(shī)語(yǔ)
《旋師喜捷》李隆基 邊服胡塵起，長(zhǎng)安漢將飛?！ ↓埳唛_(kāi)陣法，貔虎振軍威?！ ≡p虜腦涂地，征夫血染衣?！ 〗癯瘯嗳?，明日凱歌歸。 《馬詩(shī)二十三首》李賀 龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。 無(wú)人織錦韂，誰(shuí)為鑄金鞭?！ ∨D月草根甜，天街雪似鹽?！ ∥粗谟曹?，先擬蒺藜銜?！ 『鰬浿芴熳?，驅(qū)車上玉山?！ ▲Q騶辭鳳苑，赤驥最承恩。 此馬非凡馬，房星本是星?！ ∠蚯扒檬莨?，猶自帶銅聲?！ 〈竽饺缪?，燕山月似鉤?！ 『萎?dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！ ○嚺P骨查牙，粗毛刺破花?！ △嘟怪焐?，發(fā)斷鋸長(zhǎng)麻?！ ∥髂妇茖㈥@，東王飯已干。 君王若燕去，誰(shuí)為拽車轅?！ 〕嗤脽o(wú)人用，當(dāng)須呂布騎?！ ∥崧劰埋R，羈策任蠻兒。 飂叔去匆匆，如今不豢龍?！ ∫箒?lái)霜壓棧，駿骨折西風(fēng)?！ 〈甙穸蔀踅耱K泣向風(fēng)?！ 【踅窠鈩?，何處逐英雄。 內(nèi)馬賜宮人，銀韉刺騏驎?！ ∥鐣r(shí)鹽坂上，蹭蹬溘風(fēng)塵?！ ∨癯鯏€耳，桃花未上身?！ ∷麜r(shí)須攪陣，牽去借將軍?！ 毇i誰(shuí)家子，長(zhǎng)聞俠骨香。 堆金買駿骨，將送楚襄王?！ ∠阋L赭羅新，盤龍蹙鐙鱗?！ 』乜茨夏吧?，誰(shuí)道不逢春?！ 〔粡幕腹C，何能伏虎威?！ ∫怀瘻想]出，看取拂云飛?！ √苿厮骞珜偬??！ ∧咏鸺字?，且去捉旋風(fēng)?！ “阻F銼青禾，砧間落細(xì)莎?！ ∈廊藨z小頸，金埒畏長(zhǎng)牙。 伯樂(lè)向前看，旋毛在腹間?！ ≈唤褶灏撞?，何日驀青山。 蕭寺馱經(jīng)馬，元從竺國(guó)來(lái)?！ 】罩猩葡?，不解走章臺(tái)?！ ≈貒缪辔?，寶劍似魚腸?！ ∮笄Ю锬_，先采眼中光?！ 合凋v黃馬，仙人上彩樓?！ №毐抻窭绽?，何事謫高州?！ 『寡酵跫?，隨鸞撼玉珂?！ ∩倬T海上，人見(jiàn)是青騾?！ ∥涞蹛?ài)神仙，燒金得紫煙?！ 薪匀怦R，不解上青天?！ 顿Z公閭貴婿曲》李賀 朝衣不須長(zhǎng)，分花對(duì)袍縫?！ 聡掳遵R來(lái)，滿腦黃金重。 今朝香氣苦，珊瑚澀難枕?！ ∏乙L(fēng)人，暖蒲沙上飲?！ ⊙嗾Z(yǔ)踏簾鉤，日虹屏中碧。 潘令在河陽(yáng)，無(wú)人死芳色。 《春懷引》李賀 芳蹊密影成花洞，柳結(jié)濃煙花帶重?！ ◇蛤苣胗駫烀鞴?，捍撥裝金打仙鳳?！ 氄泶乖七x春夢(mèng)，鈿合碧寒龍腦凍?！ “⒑钕靛\覓周郎，憑仗?hào)|風(fēng)好相送。 《啁少年》李賀 青驄馬肥金鞍光，龍腦入縷羅衫香?！ ∶廊霜M坐飛瓊觴，貧人喚云天上郎。 別起高樓臨碧筱，絲曳紅鱗出深沼?！ ∮袝r(shí)半醉百花前，背把金丸落飛鳥(niǎo)?！ ∽哉f(shuō)生來(lái)未為客，一身美妾過(guò)三百?！ ∝M知?jiǎng)钡胤N苗家，官稅頻催勿人織。 長(zhǎng)得積玉夸豪毅，每揖閑人多意氣?！ ∩鷣?lái)不讀半行書，只把黃金買身貴?！ ∩倌臧驳瞄L(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！ s枯遞傳急如箭，天公不肯于公偏。 莫道韶華鎮(zhèn)長(zhǎng)在，發(fā)白面皺專相待?！ 稇褟垶椤⒅軜恪坟炐荨 堉芏蜃?，詩(shī)好人太癖?！ 「贿^(guò)嶺來(lái)，如今頭盡白?！ ∪藗饔砹Σ坏教帲勇暳飨蛭??！ ∮值教幖撮]戶，逢君方展眉?！ 〔恢遣皇?，若是即大奇?！ ∥矣致劧?，心與人不同，一生常在寂寞中。 有時(shí)狂吟入僧宅，錦囊鳥(niǎo)啼荔枝紅?！ ∮袝r(shí)冥搜海山腦，珊瑚枝動(dòng)日杲杲。 圣君在上知不知，赤面濁醪許多好?！ 渡项櫞蠓颉坟炐荨 ”毯Ｑ芍蓿P珠外無(wú)寶?！ ∫辉酪星嘹?，群山盡如草?！ 【钍コ?，動(dòng)只關(guān)玄造?！ ≌l(shuí)云倚天劍，含霜在懷抱?！ ≌l(shuí)云青云險(xiǎn)，門前是平道?！ 『槊褚嗪涡?，里巷清如掃?！ ≈粱療o(wú)經(jīng)綸，至神無(wú)祝禱。 即應(yīng)炳文柄，孤平去浩浩?！ 〖磻?yīng)調(diào)鼎味，比屋堪封保?！ ∫叭四秸?，來(lái)自海邊島?！ 〗?jīng)傳髻里珠，詩(shī)學(xué)池中藻。 閉門十馀載，庭杉共枯槁。 今朝投至鑒，得不傾肝腦?！ ∷刮娜缥淳?，歸山更探討?！ 肚G州寄貫微上人》齊己 舊齋休憶對(duì)松關(guān)，各在王侯顧遇間。 命服已沾天渥澤，衲衣猶擁祖斕斑。 相思莫救燒心火，留滯難移壓腦山?！ 〉檬赏揪悴皇牵λ吲P碧孱顏?！ 断x豸詩(shī)?巴蛇》元稹 巴蛇千種毒，其最鼻褰蛇?！ 〉羯喾t焰，盤身蹙白花?！ 娙素Q毛發(fā)，飲浪沸泥沙。 欲學(xué)叔敖瘞，其如多似麻。 越嶺南濱海，武都西隱戎?！ ⌒埸S假名石，鷣鳥(niǎo)遠(yuǎn)難籠。 詎有隳腸計(jì)，應(yīng)無(wú)破腦功?！ “蜕綍兓韬冢F毒濛濛?！ h帝斬蛇劍，晉時(shí)燒上天?！ ∽云澐本掾?，往往壽千年?！ “讜冋陂L(zhǎng)道，青溪蒸毒煙。 戰(zhàn)龍蒼海外，平地血浮船。 《和樂(lè)天贈(zèng)吳丹》元稹 不識(shí)吳生面，久知吳生道?！ ≯E雖染世名，心本奉天老。 雌一守命門，回九填血腦?！ ∥瘹鈽s衛(wèi)和，咽津顏色好?！ 髀劰布鬃?，衰隤盡枯槁?！ —?dú)有冰雪容，纖華奪鮮縞?！ ?wèn)人何能爾，吳實(shí)曠懷抱?！ ≯兔嵬綊焐?，身外非所寶?！ ∫劣韫掏?，希真亦云早?！ ∈瘔癯孔穑瑫円归L(zhǎng)自掃?！ ∶苡∫暤ぬ铮紊駢?mèng)三島。 萬(wàn)過(guò)黃庭經(jīng)，一食青精稻?！ ≮に逊剿诽?，結(jié)念安期棗。 綠發(fā)幸未改，丹誠(chéng)自能保?！ ⌒挟?dāng)擺塵纓，吳門事探討?！ 【秊橄却嗽~，終期搴瑤草。
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4，有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)歌
清明作者：石望湘 綿綿春雨 不知道瀟瀟了多少清明 想這雨 從杜牧
的年代就一直這么下著 想這雨 淅淅瀝瀝的 依舊徐徐拂濕 遍山新添的香灰和紙錢 想這雨 陪著我的外婆 在冥冥的地府里 熬破了多少盞明滅的青燈 這搖曳的風(fēng)啊、雨啊 冰冰涼涼的在身 凄凄清清的在心 沉沉的行囊啊 背負(fù)的不僅僅是祭奠 積淀的也不僅僅是鄉(xiāng)愁 借問(wèn)酒家何處 何處可以讓我醉眠 杏花春雨 牧童的笛聲 不絕于游子的行旅 春雨江南 低亞的酒旗 可曾是招魂的云幡 我醉欲眠卿且去 明年寒食攜酒來(lái)沒(méi)有，無(wú)能為力 清明節(jié)詩(shī) 我寫下家鄉(xiāng)，稻子；我寫下清澈的河流 我寫下那水底游魚，我寫下那岸邊綠草 我寫下夜里點(diǎn)燈尋找愛(ài)情的女鬼 我寫下奶奶和觀世音的傳奇 一個(gè)人一輩子行善，最后就真的成了仙 雖然她一直說(shuō)還有未了的心愿 我必須得寫下這些，夢(mèng)里久久纏繞的鄉(xiāng)愁啊 我必須從你簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍寫出風(fēng)景 我必須從你貧困的脊梁寫出生命的剛強(qiáng) 就像父親從田里挖出金娃，我們都知道那是假的 但他挖了一輩子，你能不信 我必須得在清明節(jié)之前寫出這些 祖墳已經(jīng)遷移，我快說(shuō)不出方言 唯一沒(méi)變的姓氏啊，因你才保留我與母親的聯(lián)系 我必須在清明節(jié)把這些未盡的詩(shī)句 對(duì)著北方的天空焚燒 祭魂 死者的節(jié)日，淚水的狂歡節(jié) 鞭聲、貢果和香燭已構(gòu)成 風(fēng)景一片 我們從拘謹(jǐn)?shù)脑S多木架子中走過(guò) 那些靈魂擠靠在一起 仿佛為了溫暖 彼此靠近 這些靈魂安謐無(wú)聲 在各自的匣子里 緬懷曾經(jīng)走過(guò)的街道、熟人 某一件事，以及 早年無(wú)法得到的愛(ài)情 如今身子已被鋸過(guò) 被雕刻過(guò)，油漆過(guò) 不同于先前 聽(tīng)呵，鞭炮聲不絕，像許多人用手 猛擊擺著空瓷碗的桌子 另一種表達(dá)方式是 我們將各種感情 骰子一般投到桌面上 然后一把收起 發(fā)出同一種聲音 哦，潔白的骨灰，道德的極品 這些靈魂已不再使用 語(yǔ)言、動(dòng)作和眼睛 他們?cè)绨焉驋吒蓛?不再迎候客人，不再出借 他們尚存的一些呼吸 是我們時(shí)長(zhǎng)時(shí)短的回憶 今天我們帶來(lái)的 糕點(diǎn)與水果，貨真價(jià)實(shí) 在他們看來(lái)，如同夢(mèng)中的一個(gè)人 在做各式的夢(mèng) 間接的事物，豐美的幻想 吃吧，這就是生活 觸手可摸 穿過(guò)火焰，這些靈魂如鳥(niǎo) 已經(jīng)安巢，在一個(gè)自足的匣子里 不分春夏秋冬；他們開(kāi)始懊悔了 這些久被禁錮的靈魂 多么渴望如粉塵 在天地間，如風(fēng)中的雨水 或樹(shù)間篩落下來(lái)的光線 看哪，輕煙四起，我們看見(jiàn) 真摯的懷念，已漫成大霧 一年一度，在臺(tái)階上 在草坪間，這些匣子 被我們所崇拜，被淚水所揩擦 而香燭像我們的悲哀 逐漸燃成灰燼 彼此靠近 仿佛為了溫暖 那些靈魂擠靠在一起 我們從拘謹(jǐn)?shù)脑S多木架子中走過(guò) 風(fēng)景一片 鞭聲，貢果和香燭已構(gòu)成 死者的節(jié)日，淚水的狂歡節(jié) 四月二十六日山中探母所記 一 白云的大手護(hù)住一座 荒山禿嶺；親人們失聲痛哭 我不為所動(dòng)，出神入境 我的靈魂在與你的靈魂對(duì)話 草枝折斷，我手中發(fā)出的細(xì)微聲音 都是給你的信息；經(jīng)過(guò)大自然 生的喧囂和死的孤寂得以默契 就像兩道相對(duì)的門敞開(kāi) 一種情緒緩步其中，安祥而入迷 二 生前和死后，都得到前所未有的榮耀 十一年前，眾目仰望一顆慧星 慧尾繞城一周，浩蕩而悲壯 所有看到的人都脫帽致意 五彩花環(huán)在山上曾疊成懷念的堡壘 燦爛星辰，如今早已朽爛如泥 荒草連天呵，像扯去綢布的旗桿 在涼風(fēng)中悲歌光榮的過(guò)去；墓場(chǎng)傾頹 唯有萬(wàn)千山蟻，日夜守護(hù)著你 三 碑石如冰，溫暖我的心 四野蕭殺，縱橫我的情 一如往年，下山時(shí)我淚涌如泉 因?yàn)樽钭顐氖莿e離；我就要投身到 鼎沸的人際間，履行各項(xiàng)義務(wù) 為了他人，去堅(jiān)守職責(zé) 以各種感情的波折為人生享受 將辛勞和痛苦作為行動(dòng)的報(bào)酬 最終如你，對(duì)人們說(shuō)：我無(wú)愧生命 清明 綿綿春雨 不知道瀟瀟了多少清明 想這雨 從杜牧的年代就一直這么下著 想這雨 淅淅瀝瀝的 依舊徐徐拂濕 遍山新添的香灰和紙錢 想這雨 陪著我的外婆 在冥冥的地府里 熬破了多少盞明滅的青燈 這搖曳的風(fēng)啊、雨啊 冰冰涼涼的在身 凄凄清清的在心 沉沉的行囊啊 背負(fù)的不僅僅是祭奠 積淀的也不僅僅是鄉(xiāng)愁 借問(wèn)酒家何處 何處可以讓我醉眠 杏花春雨 牧童的笛聲 不絕于游子的行旅 春雨江南 低亞的酒旗 可曾是招魂的云幡 我醉欲眠卿且去 明年寒食攜酒來(lái) 《祭魂》死者的節(jié)日，淚水的狂歡節(jié)鞭聲、貢果和香燭已構(gòu)成風(fēng)景一片我們從拘謹(jǐn)?shù)脑S多木架子中走過(guò)那些靈魂擠靠在一起仿佛為了溫暖彼此靠近這些靈魂安謐無(wú)聲在各自的匣子里緬懷曾經(jīng)走過(guò)的街道、熟人某一件事，以及早年無(wú)法得到的愛(ài)情如今身子已被鋸過(guò)被雕刻過(guò)，油漆過(guò)不同于先前聽(tīng)呵，鞭炮聲不絕，像許多人用手猛擊擺著空瓷碗的桌子另一種表達(dá)方式是我們將各種感情骰子一般投到桌面上然后一把收起發(fā)出同一種聲音哦潔白的骨灰，道德的極品這些靈魂已不再使用語(yǔ)言、動(dòng)作和眼睛他們?cè)绨焉驋吒蓛舨辉儆蚩腿?，不再出借他們尚存的一些呼?-------------------------接下面答案補(bǔ)充 接上面------ 是我們時(shí)長(zhǎng)時(shí)短的回憶今天我們帶來(lái)的糕點(diǎn)與水果，貨真價(jià)實(shí)在他們看來(lái)，如同夢(mèng)中的一個(gè)人在做各式的夢(mèng)間接的事物，豐美的幻想吃吧，這就是生活觸手可摸穿過(guò)火焰，這些靈魂如鳥(niǎo)已經(jīng)安巢，在一個(gè)自足的匣子里不分春夏秋冬；他們開(kāi)始懊悔了這些久被禁錮的靈魂多么渴望如粉塵在天地間，如風(fēng)中的雨水或樹(shù)間篩落下來(lái)的光線看哪，輕煙四起，我們看見(jiàn)真摯的懷念，已漫成大霧一年一度，在臺(tái)階上在草坪間，這些匣子被我們所崇拜，被淚水所揩擦而香燭像我們的悲哀逐漸燃成灰燼彼此靠近仿佛為了溫暖那些靈魂擠靠在一起我們從拘謹(jǐn)?shù)脑S多木架子中走過(guò)風(fēng)景一片鞭聲，貢果和香燭已構(gòu)成死者的節(jié)日，淚水的狂歡節(jié)
5，三國(guó)演義中一邊下圍棋一邊刮骨療傷的故事主人公是誰(shuí)
這么霸氣的爺們，必須是關(guān)羽。三國(guó)演義中是關(guān)羽，但《三國(guó)志》其實(shí)是孫堅(jiān)，而且斬華雄，戰(zhàn)呂布的都是孫堅(jiān)關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷,請(qǐng)的是華佗.在小說(shuō)《三國(guó)演義》中，寫下了一段故事，雖不太可信，卻十分精彩——那就是刮骨療毒。 譯文如下： 關(guān)羽曾經(jīng)被一支飛箭射中，箭穿透了他的左臂，后來(lái)，傷口雖然愈合了，(但是)每到陰雨天，骨頭常常疼痛。華佗說(shuō)：“箭頭有毒，毒已滲入到骨頭里，應(yīng)當(dāng)切開(kāi)臂膀(再一次治療箭傷)，刮掉滲入毒藥的骨頭，(完全)除掉毒藥，這樣以后，病才能根除。”關(guān)羽便伸出臂膀讓華佗切開(kāi)。當(dāng)時(shí)，關(guān)羽恰好邀請(qǐng)各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的鮮血淋漓，溢出盤子，而關(guān)羽卻(依然)切烤肉(吃)舉起酒杯(喝)，談笑自若?！ 」盼模? 羽(指關(guān)羽)嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨闵毂哿钺t(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若?！ D為日本葛飾應(yīng)為所畫的《關(guān)羽割臂圖》?！ ∪龂?guó)時(shí)代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場(chǎng)。有一次，關(guān)公(關(guān)云長(zhǎng))揮軍攻打曹兵時(shí)，右臂中了敵人的毒箭。眾將請(qǐng)關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公不允，說(shuō)：“我不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國(guó)大事?！? 眾人只好四方訪尋名醫(yī)。一日，來(lái)了一個(gè)自稱華佗的醫(yī)生，他說(shuō)聽(tīng)聞關(guān)公中了毒箭，特來(lái)醫(yī)治。這時(shí)，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來(lái)分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。 華佗看過(guò)關(guān)公的箭傷，說(shuō)：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開(kāi)至見(jiàn)骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕?！? 關(guān)公聽(tīng)了，笑說(shuō)自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；并命人先送上食物，說(shuō)：“先生遠(yuǎn)道而來(lái)，請(qǐng)先用酒菜！”關(guān)公陪著華佗吃了一會(huì)，便伸出了右臂，說(shuō)：“現(xiàn)在就請(qǐng)動(dòng)手，我照樣下棋吃喝，請(qǐng)先生不要見(jiàn)怪！”華佗也不再說(shuō)什么，取出一把尖刀，請(qǐng)人在關(guān)公的臂下放上一個(gè)盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開(kāi)。關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說(shuō)：“我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了！”華佗的手法嫻熟，話剛說(shuō)完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來(lái)回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個(gè)盆子。將士見(jiàn)到這情境，也掩面失色，惟獨(dú)關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒全刮走，敷上藥，并把傷口縫合。 關(guān)公大笑而起，對(duì)眾將說(shuō)：“此臂伸舒如故，并無(wú)痛矣。先生真神醫(yī)也！” 華佗說(shuō)道：“我為醫(yī)一生，未嘗見(jiàn)此。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，然須愛(ài)護(hù)。切勿怒氣傷觸。過(guò)百日后，平復(fù)如舊矣?！?關(guān)公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，并設(shè)席款待華佗。華佗婉拒說(shuō)：“某聞君侯高義，特來(lái)醫(yī)治，豈望報(bào)乎！”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。 后人有詩(shī)曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無(wú)多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說(shuō)華佗?！薄 ≌摹 ∮饑L為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便仲臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸習(xí)竽飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 歷史上的刮骨療毒 《三國(guó)演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會(huì)陌生。 神醫(yī)華佗確有其人，他曾創(chuàng)“麻沸散”麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。《后漢書·華佗傳》載：“若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩荒芗罢?，乃令先以酒服麻沸散，既醉無(wú)所覺(jué)，因刳(ｋū，剖開(kāi))破腹背，抽割積聚(腫塊)?！比A佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來(lái)失傳。傳說(shuō)系由曼陀羅花(也叫洋金花、風(fēng)茄花)1斤、生草烏、香白芷、當(dāng)歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味藥組成；另一說(shuō)由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當(dāng)歸3兩、菖蒲3分組成。據(jù)后人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？ 不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。 羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？ 其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載：長(zhǎng)孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開(kāi)肉鋸骨，流血數(shù)升，言戲自若，人以為“逾于關(guān)羽”?！端问贰酚涊d：趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數(shù)升，神色自若?！蹦纤蚊麑㈨n世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代，這樣的例子也屢屢見(jiàn)載于史書中，不勝枚舉。 不過(guò)，后人還是最佩服關(guān)羽，一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早；二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無(wú)比的形象早已深入民心。加之《三國(guó)志》中的“伸臂令劈之，時(shí)方與諸將飲，臂血流于盤器，而公言笑自若”的生動(dòng)描述，也令人覺(jué)得更真實(shí)可信。 《三國(guó)演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。名醫(yī)華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開(kāi)皮肉，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無(wú)其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)?？矗业氖直垡呀?jīng)屈伸自如，毫無(wú)痛楚了?！比A佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！” 《三國(guó)演義》刮骨療毒的故事，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道，這是一個(gè)家喻戶曉的故事，至今還膾炙人口。 當(dāng)然，華佗為關(guān)羽刮骨，只是一個(gè)演義故事。在史書《三國(guó)志》的《關(guān)羽傳》里并沒(méi)有說(shuō)明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰(shuí)，《華佗傳》里也沒(méi)有記載他為關(guān)羽治過(guò)病。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國(guó)古代一位杰出的醫(yī)生，卻是實(shí)情。在史學(xué)家陳壽寫的《三國(guó)志》和范曄寫的《后漢書》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績(jī)。 華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過(guò)程中，他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科，后世奉他為外科的鼻祖?！ ￡P(guān)羽（?—219年），約生于東漢桓帝年間，字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解良人（今山西運(yùn)城市）。三國(guó)時(shí)期蜀漢著名將領(lǐng)。死后受民間推崇，又經(jīng)歷代朝廷褒封，被人奉為關(guān)圣帝君，佛教稱為伽藍(lán)菩薩。三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)名將。被后來(lái)的統(tǒng)治者崇為“武圣”，與號(hào)為“文圣”的孔子齊名。華佗為關(guān)羽療傷 關(guān)羽和馬良下棋關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)
6，帶有靜字的古詩(shī)句或話語(yǔ)
“靜”字沉聲靜氣——指聲調(diào)低沉，態(tài)度平和 澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)——澹泊：不追求名利；寧?kù)o：心情平靜沉著。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，專心致志，才可有所作為。 娟好靜秀——形容容貌秀美，性情柔和。儀靜體閑——形容女子態(tài)度文靜，體貌素雅。 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止——樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 隱靜分題得靜字朝代:宋 作者:章甫 平生苦愛(ài)閑，多病復(fù)便靜。每為林下游，忽若醉而醒。茲山昔曾登，當(dāng)暑毛骨冷。碧霄環(huán)佩聲，古木旌幢影。五峰如高人，一一各秀穎。俗駕難久留，佇立但俄頃。別來(lái)三十載，往往夢(mèng)清境。從公得再來(lái)，共此春日永。憑高愜幽思，即事發(fā)深省。然燈戰(zhàn)枯棋，臨水瀹新茗。興闌下山去，妙處心已領(lǐng)。曉雨濕籃輿，沖泥度前嶺。 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！蹙S《鳥(niǎo)鳴澗》 入若耶溪 崔顥 輕舟去何疾，已到云林境。 起坐魚鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。 巖中響自答，溪里言彌靜。 事事令人幽，停橈向馀景。 山下宿 白居易 獨(dú)到山下宿，靜向月中行。 何處水邊碓，夜舂云母聲?！八伞弊炙砂刂畨邸扔鏖L(zhǎng)壽。 松柏后凋——寒冬臘月，方知松柏常青。比喻有志之士在艱險(xiǎn)的環(huán)境中奮斗到最后。 玉潔松貞——象玉一樣潔凈，如松一般堅(jiān)貞。形容品德高尚。 鶴發(fā)松姿——白色的頭發(fā)，松樹(shù)的姿態(tài)。形容人雖老猶健。 歲寒松柏——比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。 歲寒知松柏——寒冬臘月，方知松柏常青。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能看出一個(gè)人的品質(zhì)。 貞松勁柏——以松柏的堅(jiān)貞勁直，比喻人的高尚節(jié)操。 【唐】白居易 小松未盈尺，心愛(ài)手自移。 蒼然澗底色，云濕煙霏霏。 栽植我年晚，長(zhǎng)成君性遲。 如何過(guò)四十，種此數(shù)寸枝？ 得見(jiàn)成陰否，人生七十稀。 愛(ài)君抱晚節(jié)，憐君含直文。 欲得朝朝見(jiàn)，階前故種君。 知君死則已，不死會(huì)凌云。 澗底松 【唐】白居易 有松百尺大十圍， 生在澗底寒且卑。 澗深山險(xiǎn)人路絕， 老死不逢工度之。 天子明堂欠梁木， 此求彼有兩不知。 誰(shuí)喻蒼蒼造物意， 但與之材不與地。 金張世祿原憲貧， 牛衣寒賤貂蟬貴。 貂蟬與牛衣， 高下雖有殊。 高者未必賢， 下者未必愚。 君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚。 歷歷天上種白榆。 松樹(shù) 【唐】白居易 白金換得青松樹(shù)，君既先栽我不栽。 幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來(lái)。 庭松 【唐】白居易 堂下何所有？十松當(dāng)我階。 亂立無(wú)行次，高下亦不齊。 高者三丈長(zhǎng)，下者十尺低。 有如野生物，不知何人栽。 接以青瓦屋，承之白沙臺(tái)。 朝昏有風(fēng)月，燥濕無(wú)塵泥。 疏韻秋槭槭，涼陰夏凄凄。 春深微雨夕，滿葉珠蓑蓑。 歲暮大雪天，壓枝玉皚皚。 四時(shí)各有趣，萬(wàn)木非其儕。 去年買此宅，多為人所咳。 一家二十口，移轉(zhuǎn)就松來(lái)。 移來(lái)有何得，但得煩襟開(kāi)。 即此是益友，豈必交賢才？ 顧我猶俗士，冠帶走塵埃。 未稱為松主，時(shí)時(shí)一愧懷。 松 【唐】成彥雄 大夫名價(jià)古今聞，盤屈孤貞更出群。 將謂嶺頭閑得了，夕陽(yáng)猶掛數(shù)枝云。 小松 【唐】杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。 時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。 四松 【唐】杜甫 四松初移時(shí)，大抵三尺強(qiáng)。別來(lái)忽三載，離立如人長(zhǎng)。 會(huì)看根不拔，莫計(jì)枝凋傷。幽色幸秀發(fā)，疏柯亦昂藏。 所插小藩籬，本亦有堤防。終然掁撥損，得吝千葉黃。 敢為故林主，黎庶猶未康。避賊今始?xì)w，春草滿空堂。 覽物嘆衰謝，及茲慰凄涼。清風(fēng)為我起，灑面若微霜。 足以送老姿，聊待偃蓋張。我生無(wú)根帶，配爾亦茫茫。 有情且賦詩(shī)，事跡可兩忘。勿矜千載后，慘澹蟠穹蒼。 小松 【唐】杜荀鶴 自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。 時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。 松 【唐】韓溉 倚空高檻冷無(wú)塵，往事閑徵夢(mèng)欲分。翠色本宜霜后見(jiàn)， 寒聲偏向月中聞。啼猿想帶蒼山雨，歸鶴應(yīng)和紫府云。 莫向東園競(jìng)桃李，春光還是不容君。 古松感興 【唐】皇甫松 皇天后土力，使我向此生。貴賤不我均，若為天地情。 我家世道德，旨意匡文明。家集四百卷，獨(dú)立天地經(jīng)。 寄言青松姿，豈羨朱槿榮。昭昭大化光，共此遺芳馨。 南軒松 【唐】李白 南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。 陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。 扶風(fēng)歌》（漢樂(lè)府）劉琨 南山石嵬嵬。松柏何離離。上枝拂青云。中心十?dāng)?shù)圍。洛陽(yáng)發(fā)中梁。松樹(shù)竊自悲。斧鋸截是松。松樹(shù)東西摧。特作四輪車。載至洛陽(yáng)宮。觀者莫不嘆。問(wèn)是何山材。誰(shuí)能刻鏤此。公輸與魯班。被之用丹漆。熏用蘇合香。本自南山松。今為宮殿梁。 《贈(zèng)從弟》（三國(guó)）劉楨亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。 《詠史·其二》（東晉）左思 郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。 世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝。 金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見(jiàn)招。 《詠懷詩(shī)八十二首其五十》阮籍 步游三衢旁。惆悵念所思。豈為今朝見(jiàn)?；秀闭\(chéng)有之。澤中生喬松。萬(wàn)世未可期。高鳥(niǎo)摩天飛。凌云共游嬉。豈有孤行士。垂涕悲故時(shí)。 《詠懷詩(shī)八十二首其十三》阮籍 登高臨四野。北望青山阿。松柏翳岡岑。飛鳥(niǎo)鳴相過(guò)。感慨懷辛酸。怨毒?？喽?。李公悲東門。蘇子狹三河。求仁自得仁。豈復(fù)嘆咨嗟。 《詠懷詩(shī)八十二首其六十五》阮籍 朝出上東門。遙望首陽(yáng)基。松柏郁森沈。鸝黃相與嬉。逍遙九曲間。徘徊欲何之。念我平居時(shí)。郁然思妖姬。 《擬嵇中散詠松詩(shī)》（晉）謝道蘊(yùn) 遙望山上松，隆冬不能凋。愿想游下憩，瞻彼萬(wàn)仞條。騰躍未能升，頓足俟王喬。 陶淵明《飲酒二十首》：棲棲失群鳥(niǎo)。日暮猶獨(dú)飛。徘徊無(wú)定止。夜夜聲轉(zhuǎn)悲。厲響思清晨。遠(yuǎn)去何所依。因值孤生松。斂翮遙來(lái)歸。勁風(fēng)無(wú)榮木。此蔭獨(dú)不衰。托身已得所。千載不相違。 《詠寒松詩(shī)》（南朝）范云 修條拂層漢。密葉障天潯。凌風(fēng)知?jiǎng)殴?jié)。負(fù)雪見(jiàn)貞心。 《松柏篇并序》（南北朝）鮑照 余患腳上氣四十余日，知舊先借傅玄集，以余病劇，遂見(jiàn)還。開(kāi)袠，適見(jiàn)樂(lè)府詩(shī)龜鶴篇，于危病中見(jiàn)長(zhǎng)逝詞。惻然酸懷抱。如此重病，彌時(shí)不差，呼吸乏喘，舉目悲矣，火藥間闕而擬之。 松柏受命獨(dú)，歷代長(zhǎng)不衰。人生浮且脆，鴥?nèi)舫匡L(fēng)悲。東海迸逝川，西山導(dǎo)落暉。南郊悅籍短，蒿里收永歸。諒無(wú)疇昔時(shí)，百病起盡期。志士惜牛刀，忍勉自療治。傾家行藥事，顛沛去迎醫(yī)。徒備火石苦，奄至不得辭。龜齡安可獲，岱宗限已迫。睿圣不得留，為善何所益。舍此赤縣居，就彼黃壚宅。永離九原親，長(zhǎng)與三辰隔。屬纊生望盡，闔棺世業(yè)埋。事痛存人心，恨結(jié)亡者懷。祖葬既云及，壙（土+遂）亦已開(kāi)。室族內(nèi)外哭，親疏同共哀。外姻遠(yuǎn)近至，名列通夜臺(tái)。扶輿出殯宮，低回戀庭室。天地有盡期，我去無(wú)還日。居者今已盡，人事從此畢?；鹦獰熂葲](méi)，形銷聲亦滅。鬼神來(lái)依我，生人永辭訣。大暮杳悠悠，長(zhǎng)夜無(wú)時(shí)節(jié)。郁湮重冥下，煩冤難具說(shuō)。安寢委沉寞，戀戀念平生。事業(yè)有余結(jié)，刊述未及成。資儲(chǔ)無(wú)擔(dān)石，兒女皆孩嬰。一朝放舍去，萬(wàn)恨纏我情。追憶世上事，束教以自拘。明發(fā)靡怡悆，夕歸多憂虞。撤閑晨徑流，輟宴式酒濡。知今瞑目苦，恨失爾時(shí)娛。遙遙遠(yuǎn)民居，獨(dú)埋深壤中。墓前人跡滅，冢上草日豐。空床響鳴蜩，高松結(jié)悲風(fēng)。長(zhǎng)寐無(wú)覺(jué)期，誰(shuí)知逝者窮。生存處交廣，連榻舒華茵。已沒(méi)一何苦，楛哉不容身。昔日平居時(shí)，晨夕對(duì)六親。今日掩奈何，一見(jiàn)無(wú)諧因。禮席有降殺，三齡速過(guò)隙。幾筵就收撤，室宇改疇昔。行女游歸途，仕子復(fù)王役。家世本平常，獨(dú)有亡者劇。時(shí)祀望歸來(lái)，四節(jié)靜塋丘。孝子撫墳號(hào)，父子知來(lái)不。欲還心依戀，欲見(jiàn)絕無(wú)由。煩冤荒隴側(cè)，肝心盡崩抽。 《斅顏魯公送挺赟歸翠微寺》（唐）盧綸 挺赟惠學(xué)該儒釋，袖有顏徐真草跡。一齋三請(qǐng)紀(jì)行詩(shī)，誚我垂鞭弄鳴鏑。寺懸金榜半山隅，石路荒涼松樹(shù)枯。 虎跡印雪大如斗，閏月暮天過(guò)得無(wú)。 《澗底松》 （唐）白居易 有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險(xiǎn)人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。 誰(shuí)喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。金張世祿原憲賢， 牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！ 《題遺愛(ài)寺前溪松》（唐）白居易 偃亞長(zhǎng)松樹(shù)，侵臨小石溪。靜將流水對(duì)，高共遠(yuǎn)峰齊。翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。與僧清影坐，借鶴穩(wěn)枝棲。筆寫形難似，琴偷韻易迷。暑天風(fēng)槭槭，晴夜露凄凄。獨(dú)契依為舍，閑行繞作蹊。棟梁君莫采，留著伴幽棲。詩(shī)情畫意
7，關(guān)云長(zhǎng)刮骨療傷真有此事嗎請(qǐng)問(wèn)他忍受的這種痛苦
給關(guān)羽刮骨療傷是真,但不是華佗，給關(guān)羽刮骨療傷,而是一個(gè)軍醫(yī)。能忍受這樣的痛苦確實(shí)要很大毅力。謬...【如果是打一字的話】忍痛割愛(ài) 【如果是歇后語(yǔ)的話】【如果是故事的話】關(guān)羽刮骨療毒的典故 華佗是我國(guó)古代的一位名醫(yī)，歷史上真有其人。據(jù)史料記載，關(guān)羽“刮骨療毒”也確有其事。華佗給關(guān)羽“刮骨療毒”的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國(guó)演義》上也有生動(dòng)的描述。 其實(shí)華佗沒(méi)給關(guān)羽“刮骨療毒”。 據(jù)史料記載，關(guān)羽“刮骨療毒”是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。 三國(guó)演義》第75回，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)，料想大家都不會(huì)陌生。 神醫(yī)華佗確有其人，他曾創(chuàng)“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過(guò)，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過(guò)箭傷，二人連見(jiàn)面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人？ 不過(guò)關(guān)羽中箭刮毒確有其事，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似，但可惜書中沒(méi)有記下醫(yī)生的姓名。 羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)，治箭傷理更不成問(wèn)題。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢？ 其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人。據(jù)《北史》載：長(zhǎng)孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開(kāi)肉鋸骨，流血數(shù)升，言戲自若，人以為“逾于關(guān)羽”?！端问贰酚涊d：趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數(shù)升，神色自若?！蹦纤蚊麑㈨n世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷。至明代，這樣的例子也屢屢見(jiàn)載于史書中，不勝枚舉。 不過(guò)，后人還是最佩服關(guān)羽，一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早；二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無(wú)比的形象早已深入民心。加之《三國(guó)志》中的“伸臂令劈之，時(shí)方與諸將飲，臂血流于盤器，而公言笑自若”的生動(dòng)描述，也令人覺(jué)得更真實(shí)可信。 《三國(guó)演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動(dòng)彈。名醫(yī)華佗聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽箭傷不愈，表示能為他割開(kāi)皮肉，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無(wú)其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥，縫上線，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起，高興地說(shuō)：“先生真是神醫(yī)?？?，我的手臂已經(jīng)屈伸自如，毫無(wú)痛楚了?！比A佗也說(shuō)：“我一生行醫(yī)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫！” 《三國(guó)演義》刮骨療毒的故事，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道，這是一個(gè)家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。 當(dāng)然，華佗為關(guān)羽刮骨，只是一個(gè)演義故事。在史書《三國(guó)志》的《關(guān)羽傳》里并沒(méi)有說(shuō)明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰(shuí)，《華佗傳》里也沒(méi)有記載他為關(guān)羽治過(guò)病。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國(guó)古代一位杰出的醫(yī)生，卻是實(shí)情。在史學(xué)家陳壽寫的《三國(guó)志》和范曄寫的《后漢書》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績(jī)。 華佗是東漢末年的一位民間醫(yī)生，字元化，沛國(guó)譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰(zhàn)亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫(yī)，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，采集草藥，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區(qū)。在治病采藥的過(guò)程中，他的醫(yī)學(xué)知識(shí)日益淵博，臨床經(jīng)驗(yàn)不斷豐富。他精通內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、小兒科和針灸科，尤其擅長(zhǎng)外科，后世奉他為外科的鼻祖。 華佗繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，他的診斷技術(shù)極為高超。據(jù)《三國(guó)志·華倫傳》記載，有一天，華佗在路上遇到一個(gè)躺在車上的病人，這人因喉頭阻塞咽不下東西。華佗聽(tīng)見(jiàn)了他的呻吟聲，走過(guò)去看看神色，便對(duì)病人的家屬說(shuō)：“你到路旁的攤上去買三兩蒜齏（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，調(diào)和了吃下去就可以治愈?！辈∪税此闹更c(diǎn)服了藥，立刻吐出一條很長(zhǎng)的蟲，病人很快好了。當(dāng)這個(gè)人拿著蟲子到華佗家去道謝時(shí)，見(jiàn)華佗家的墻壁上掛著同樣的長(zhǎng)蟲，竟有十多條。 《后漢書》記載：有一位李將軍的妻子病得很重，請(qǐng)華佗診脈。華佗診后說(shuō)：“夫人傷了身子，胎兒已經(jīng)死在肚里，沒(méi)有下來(lái)?！崩顚④娬f(shuō)：“確是受過(guò)傷，但胎兒已經(jīng)下來(lái)了?！比A佗說(shuō)：“從脈搏來(lái)看，胎兒并沒(méi)有下來(lái)。”李將軍不相信華佗的診斷，過(guò)了一百多天，夫人的病勢(shì)加重，再請(qǐng)華佗診視。華佗說(shuō)：“脈搏跳動(dòng)如前。夫人懷的是雙胞胎，可能因?yàn)樯谝粋€(gè)孩子時(shí)失血過(guò)多，第二個(gè)孩子沒(méi)能下來(lái)。現(xiàn)在胎兒已死，只好用針灸和湯藥把他催下來(lái)?！比A佗給她針灸服藥后，便讓一個(gè)婦女把胎兒從李夫人腹中探取出來(lái)，果然是一個(gè)死胎。 又有一次，華佗在鹽瀆（鹽瀆 今江蘇鹽城）一家酒店里看見(jiàn)幾個(gè)人飲酒，其中一個(gè)人臉色不正常，便問(wèn)他有什么病？那人感到很奇怪，回答說(shuō)沒(méi)有什么不舒服。華佗說(shuō)：“從你的臉色來(lái)看，你有急病，千萬(wàn)不要再飲酒了?！钡@個(gè)人毫不在意，結(jié)果在回家的路上感到頭眩，從車上跌了下來(lái)。到家后，當(dāng)天晚上就死了。 華佗在醫(yī)治病人的過(guò)程里，遇到有些病，吃藥、針灸都不管用，必須開(kāi)刀動(dòng)手術(shù)。可是動(dòng)手術(shù)會(huì)引起病人的劇烈疼痛，甚至疼得昏了過(guò)去。這該怎么解決呢？華佗總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，分析酒能使人麻醉的現(xiàn)象，就到處采摘能使人麻醉的中草藥，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，終于制成了一種麻醉藥，叫做“麻沸散”。動(dòng)手術(shù)之前，先讓病人把麻沸散和酒沖服，等病人失去知覺(jué)以后，再開(kāi)刀，手術(shù)就會(huì)很順利。有一次，一個(gè)人肚子痛得很厲害，被送到華佗那里。華佗診斷是腸癰（yong擁），就是現(xiàn)在常說(shuō)的闌尾炎。他對(duì)病人家屬說(shuō)：“針灸已經(jīng)晚了，非開(kāi)刀不可?！苯?jīng)家屬同意，華佗給病人服了“麻沸散”，然后剖開(kāi)腹部，割去潰爛的闌尾，洗凈傷口，再用線縫合，在傷口處敷上藥膏。四、五天以后，病人的傷口施合了。一個(gè)月左右，病人完全復(fù)原。華佗是我國(guó)、也是世界上第一個(gè)應(yīng)用全身麻醉動(dòng)手術(shù)的醫(yī)生。他發(fā)明的“麻沸散”，比歐洲開(kāi)始使用麻醉藥早了一千六百多年。因?yàn)樗钍只卮?，治好了許多瀕危的病人，人們感激他，贊揚(yáng)他，尊稱他為“神醫(yī)”。 華佗不僅在醫(yī)療方面作出了巨大貢獻(xiàn)，他還重視預(yù)防疾病，提倡體育鍛煉，提高抗病能力。他對(duì)弟子吳普說(shuō)：“人的身體必須經(jīng)?；顒?dòng)，但不能過(guò)度。經(jīng)?；顒?dòng)能幫助消化，促進(jìn)血脈流通。譬如門戶樞紐，由于經(jīng)常在動(dòng)，就不容易被蟲蛀?！彼l(fā)展我國(guó)古代醫(yī)療體育“導(dǎo)引”的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物的動(dòng)作，創(chuàng)造了一套行之有效的“五禽戲”。吳普按照五禽戲的規(guī)定動(dòng)作，經(jīng)常鍛煉，活到九十多歲，還是耳聰目明，牙齒堅(jiān)固。 華佗的一生，不慕名，不求利，一心為百姓治病。有一次，沛相陳珪（gui規(guī)）推舉他為孝廉(孝廉，漢代選拔官吏的科目之一，由各郡國(guó)所屬的官吏和百姓中舉薦。)當(dāng)時(shí)被舉為孝廉意味著做官的日子已經(jīng)為期不遠(yuǎn)，是進(jìn)入仕途的重要臺(tái)階，為任何一個(gè)追慕名利的人，求之不得。但安貧樂(lè)道的華佗，卻沒(méi)有接受沛相的抬舉。又有一次，太尉黃琬聘請(qǐng)他赴京，這又是功名利祿立時(shí)可得的機(jī)會(huì)?？墒橇⒅拘嗅t(yī)的華佗還是謝絕了。 但是，救死扶傷一生的華佗，最后卻屈死于封建專制制度之下。事情是這樣的：那時(shí)候，位居丞相、權(quán)重一時(shí)的曹操，患了頭風(fēng)眩即三叉神經(jīng)痛）的慢性病。每次發(fā)病，心亂目眩，很多名醫(yī)都無(wú)能為力。聞得華佗醫(yī)術(shù)超群，曹操就差人請(qǐng)華佗診治。華佗來(lái)到許昌，只給曹操扎了一針，針到病除，曹操的頭就不痛了。曹操非常高興，便把華佗留在身邊當(dāng)一名侍醫(yī)。但是華佗不為名利所動(dòng)，不久，他就托辭告假回家。到家以后，假托妻子有病，一去便不復(fù)返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不見(jiàn)華佗回來(lái)。盛怒之下，曹操命人把華佗抓回許昌，決定把他處死。臨死之前，華佗拿出他一生行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，交付給獄吏，說(shuō)：“這是可以救人活命的?！闭?qǐng)求他送出獄去。獄吏怕受株連，不敢接受。華佗也不勉強(qiáng)，向獄吏借了火，一生心血的結(jié)晶，傾刻之間，化為灰燼。醫(yī)書沒(méi)有保存下來(lái)，華佗也被殺死了。 華佗死了，但是華佗的名聲卻長(zhǎng)期活在人民中間。直到今天，我們常常把良醫(yī)稱為“華佗再世”。人們?yōu)榱思o(jì)念這位“神醫(yī)”，在他的家鄉(xiāng)安徽亳縣和他曾經(jīng)行醫(yī)的江蘇徐州等地，都建有華佗庵、華倫墓、華祖廟。在毫縣的華館庵中，還有他的塑像和傳世的華佗驗(yàn)方。根據(jù)史料記載，確實(shí)有，不過(guò)當(dāng)時(shí)華佗已發(fā)明了能麻醉的藥麻沸散，不知關(guān)老爺是不是也用了！
