佛酒就是佛喝的酒，心誠(chéng)則靈，不會(huì)很講究質(zhì)量和過(guò)程，說(shuō)它是佛酒，就是佛酒

歐巴酒是醬香型的酒，53度，口感很好，喝了不口干，不頭痛，產(chǎn)地在貴州，其它不知道了。

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“心即佛來(lái)佛即心，無(wú)人無(wú)我無(wú)眾生”是電影《銅馬鐵燕傳奇》（又名《少林寺十八銅人》）插曲歌詞。歌曲視頻網(wǎng)址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTM5NzU2MTAw.html

達(dá)摩老祖禪語(yǔ)心即佛來(lái)佛即心，無(wú)人無(wú)我無(wú)眾生。三心四相掃干凈，十惡八邪要除清。恩愛(ài)情欲毫不染，貪嗔癡愛(ài)并不生。知止定靜平天下，一切應(yīng)物用真心。生生死死無(wú)了期，來(lái)來(lái)去去何實(shí)休。忙忙碌碌誰(shuí)體諒，快快樂(lè)樂(lè)把道修。世間親友暫為伴，荒山有誰(shuí)同攜游。如今了悟世情事，奔向大道得自由。

妄歌。心非是佛，佛非心，根本之心，了脫心。若無(wú)人我，果誰(shuí)受。非無(wú)受者，何無(wú)我。三種妄心本未生，四類(lèi)罪行無(wú)點(diǎn)塵。十惡八邪哪里生，欲凈除者皆是佛。

1.您一定要認(rèn)真、仔細(xì)地對(duì)待佛經(jīng)原文。你看，短短幾個(gè)字，你都抄錯(cuò)了，不應(yīng)該的。應(yīng)該是“諸佛如來(lái)”而不是“諸如佛來(lái)”。2.如是妙法：這里指《法華經(jīng)》。3.諸佛如來(lái)：宇宙中數(shù)如恒河沙一樣多的各位佛。如來(lái)和佛是同一個(gè)意思。4.時(shí)乃說(shuō)之：他們都是在時(shí)機(jī)最恰當(dāng)時(shí)，才說(shuō)這部《法華經(jīng)》。5.如優(yōu)曇缽華，時(shí)一現(xiàn)耳：這種能夠聽(tīng)聞佛講經(jīng)說(shuō)法的殊勝機(jī)會(huì)，在宇宙漫漫時(shí)間長(zhǎng)河中是極難遇到。機(jī)會(huì)難得，轉(zhuǎn)瞬即逝，就像曇花一現(xiàn)那么短暫，那一刻多么殊勝美妙，但是可遇不可求。也就是告訴大眾，要珍惜佛在世時(shí)親自聽(tīng)佛講經(jīng)說(shuō)法的機(jī)會(huì)。6.這幾句話(huà)還有擴(kuò)展意思：那就是不但聽(tīng)佛講《法華經(jīng)》如此，而且人的一生中能夠遇到佛法并有機(jī)會(huì)相信、修持佛法，這種機(jī)緣也是極難遇到的，“無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇”。人類(lèi)絕大部分時(shí)間輪轉(zhuǎn)于三惡道或者投身到?jīng)]有機(jī)會(huì)聽(tīng)聞佛法的地區(qū)，即使享福但是容易造作種種罪惡。人類(lèi)真的應(yīng)該珍惜這一生遇到佛法的殊勝機(jī)會(huì)，好好修習(xí)，爭(zhēng)取此生解脫而獲得實(shí)際利益。

佛語(yǔ)，只可意會(huì)不可言傳，如成語(yǔ)譯英語(yǔ)，味道都變了

應(yīng)該是說(shuō)讓修行人不要執(zhí)著，在靜修當(dāng)中，你所看到的佛并非真正的佛。

這是禪宗里的說(shuō)法，禪宗要開(kāi)悟，必須離四句、絕百非。須注意，悟后仍要起修，開(kāi)悟也只是修行過(guò)程中的一個(gè)臺(tái)階，不代表能解脫生死了，更何況我們只是達(dá)到文字上的小小解悟，不是現(xiàn)量親證的體證悟。 四句是：「有」一句，「無(wú)」一句，「亦有、亦無(wú)」一句，以及「非有、非無(wú)」一句。 百非是四句的展開(kāi)，「有」里面，有：有有；有無(wú)；亦有亦無(wú)；非有非無(wú)?！笩o(wú)」里頭也有四句，無(wú)有；無(wú)無(wú)；亦有亦無(wú)，非有非無(wú)。所以這每一句里頭有四句，四四一十六句。十六句，有過(guò)去十六句、現(xiàn)在十六句、未來(lái)十六句，就變成四十八句。已起未起，各四十八句，就變成九十六句，加上那個(gè)根本的，有無(wú)、亦有亦無(wú)、非有非無(wú)，合計(jì)共一百句。 這四句包含了宇宙的萬(wàn)有、一切人事物的森羅萬(wàn)象。如果我們能徹悟萬(wàn)法的生起無(wú)非是【緣起性空、性空緣起】的現(xiàn)象，進(jìn)而就能看破、放下。若四句都離，則我們現(xiàn)前這一念心才能真正的清凈無(wú)染，所謂湛然寂靜、一塵不染、一法不立，真正契入涅槃寂滅的法樂(lè)。 如果我們用語(yǔ)言回答問(wèn)題，不論怎么講，要么是有句，要么是無(wú)句，要么是亦句，要么是非句。無(wú)論你說(shuō)什么，這世上的話(huà)是一定離不開(kāi)上述四句。這里面蘊(yùn)藏的深?yuàn)W中觀義理，不是我們末法凡夫所能體悟的，所以還得老實(shí)念佛，以信愿持名，待往生極樂(lè)，便花開(kāi)見(jiàn)佛悟無(wú)生了。

因?yàn)榻饎偨?jīng)中，佛佗已經(jīng)說(shuō)了，凡所有相皆是虛妄。就是說(shuō)當(dāng)你在打坐時(shí)，看到的所有現(xiàn)象都是你的心造出來(lái)的妄象，是虛假不真的的。所以當(dāng)你打坐時(shí)看到佛呀，魔呀，不用去管它，因?yàn)槟切┒际悄愕耐搿Ｍ霐_了你的修行，所以我們說(shuō)它是心魔！

未成佛前都是魔。你能說(shuō)自己是佛嗎。但你終歸會(huì)成佛，因?yàn)榻裆阋逊N下佛的種子。佛教導(dǎo)我們要包容，，而不是去分別。誰(shuí)是誰(shuí)非是別人自己的修行所決定。魔也是在修的過(guò)程中有點(diǎn)急功近利了點(diǎn)。本無(wú)太大的區(qū)別。出家?guī)煾稻褪浅黾規(guī)煾?。我們敬重他們，他們就?huì)發(fā)心修行，就能夠成佛。問(wèn)題是我們自己，心魔太重，就會(huì)喪失和平的環(huán)境，和平的心態(tài)。